Heureux les affligés

Matthieu 5.4

Introduction

Au verset 1 de Matthieu 5, une foule se presse autour de Jésus. Des cœurs brisés. Des âmes meurtries. L'oppression romaine écrase leurs épaules. La décadence spirituelle d'Israël déchire leur conscience. Les épreuves du quotidien les submergent.

Pourtant, ils sont là. Tout abandonné pour écouter le Maître.

Et c'est vers eux – précisément vers ces cœurs brisés – que Jésus se tourne avec une promesse déroutante : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés » (Mt 5.4).

Cher lecteur, quelle que soit l'affliction qui vous étreint aujourd'hui, quelle que soit la douleur qui vous fait pleurer, je prie que Dieu vous console tandis que vous levez les yeux vers lui. L'apôtre Paul nous l'assure : « Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, qui nous console dans toutes nos afflictions » (2 Co 1.3-4).

Mais ce texte va bien au-delà d'un simple réconfort dans l'épreuve. Jésus déclare heureux ceux qui pleurent – comme s'il existait une joie dans cette affliction, comme si cette tristesse était précieuse en elle-même. Et dans le contexte des Béatitudes, cette affliction découle directement de la pauvreté spirituelle du verset précédent.

Quelle est donc cette affliction bénie ? Pourquoi produit-elle le bonheur ?

Une affliction qui vient de Dieu

Deux types de tristesse existent dans ce monde. L'apôtre Paul les distingue avec clarté.

D'abord, « vous avez été attristés selon Dieu » (2 Co 7.9). Une tristesse qui s'aligne sur le cœur de Dieu, qui vient de lui. Cette tristesse-là est bonne. Elle porte du fruit : « En effet, la tristesse selon Dieu produit une repentance à salut dont on ne se repent jamais » (2 Co 7.10a).

Mais Paul poursuit : « tandis que la tristesse du monde produit la mort » (2 Co 7.10b). La tristesse mondaine enfonce, détruit, conduit à la mort spirituelle.

C'est précisément de cette distinction que Jésus parle dans Matthieu 5.4. Face à cette foule, il ne béatifie pas n'importe quelle affliction. Il ne glorifie ni la dépression, ni le désespoir, ni l'apitoiement sur soi. Non.

Il parle de ceux qui sont affligés en réalisant leur état spirituel – leur pauvreté devant Dieu, leurs luttes quotidiennes, leurs faiblesses profondes. Ils ne se contentent pas de reconnaître leur besoin de Dieu. Cette prise de conscience les bouleverse.

Jésus dit :

« Vous êtes bienheureux, vous qui êtes brisés par vos péchés. »

« Vous êtes bienheureux, vous qui refusez l'indifférence face au mal. »

« Vous êtes bienheureux, vous qui pleurez devant l'état spirituel de mon peuple. »

Cette affliction selon Dieu traverse toute l'Écriture. Le prophète Jérémie pleurait sans cesse devant l'état spirituel de Jérusalem : « Oh ! si ma tête était remplie d'eau, si mes yeux étaient une source de larmes, je pleurerais jour et nuit les morts de la fille de mon peuple ! » (Jé 9.1). L'apôtre Pierre, après avoir renié son Maître trois fois, « pleura amèrement » (Mt 26.75). L'apôtre Paul écrivait : « je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant » (Ph 3.18), bouleversé par ceux qui s'égarent loin de la foi.

Ô toi qui me lis, arrête-toi un instant.

Quand as-tu pleuré pour la dernière fois devant ton péché ?

Quand ton cœur s'est-il brisé devant cette parole dure que tu as lancée ? Devant cette pensée impure que tu as caressée ? Devant ce moment où tu as choisi ton confort plutôt que l’obéissance ?

Sommes-nous devenus si insensibles au péché que nous pouvons transgresser tranquillement, sans que cela ne nous affecte ? Avons-nous développé cette capacité étrange à justifier nos fautes, à les minimiser, à les banaliser ?

Jésus dit que ceux qui pleurent sont heureux.

Heureux parce que leur conscience est vivante.

Heureux parce qu'ils n'ont pas perdu cette sensibilité spirituelle.

Heureux parce qu'ils reconnaissent leur besoin de Dieu.

La promesse de consolation

« ... car ils seront consolés. »

Voici la magnifique promesse. Ceux qui pleurent selon Dieu ne resteront pas éternellement dans l'affliction. La consolation vient.

Premièrement, la consolation du pardon. Celui qui pleure devant son péché avec un cœur sincère trouvera toujours un Dieu prêt à pardonner. « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner » (1 Jn 1.9).

Deuxièmement, la consolation de sa présence. Dieu se rapproche de ceux qui ont le cœur brisé. « L'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement » (Ps 34.19). Dans tes moments de pleurs, sache ceci : Dieu est tout près. Il voit tes larmes. Il entend tes soupirs.

Troisièmement, la consolation éternelle. Un jour, Dieu « essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur » (Ap 21.4). Toutes les larmes versées dans la repentance seront essuyées par la main même de Dieu.

Conclusion

Cher lecteur, dans quel état se trouve ta conscience aujourd'hui ?

Est-elle vivante, sensible, capable de pleurer devant le péché ?

Ou est-elle devenue endurcie, insensible, capable de pécher sans broncher ?

L'un des signes les plus inquiétants de la tiédeur spirituelle, c'est l'indifférence au péché. Cette capacité étrange à mentir sans remords, à médire sans regret, à nourrir l'orgueil sans honte, à négliger Dieu sans tristesse.

Si tu te reconnais dans cet état, je t'en supplie : crie à Dieu pour qu'il attendrisse ton cœur. Ne te résigne pas à une conscience endormie. Puisse le Seigneur donner à nos cœurs cette sensibilité au péché, cette capacité à pleurer ce qui brise son cœur.

Et si aujourd'hui tu pleures déjà devant ton péché, si ton cœur se brise devant tes fautes, si tu portes le fardeau de l'état spirituel de l'Église, alors écoute bien cette parole de Jésus :

Tu es bienheureux.

La consolation viendra. Elle vient déjà.

Dans le pardon qu'il t'accorde à chaque confession sincère.

Dans sa présence qui t'enveloppe dans tes moments les plus sombres.

Et un jour – ô jour glorieux ! – dans l'éternité où toutes les larmes seront essuyées, où le péché ne sera plus, où la joie sera parfaite et éternelle.

Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Viens, ô Jésus, c'est le cri de l'Église.

Amen.